生物科技◈ღღ◈，澳门贵宾会◈ღღ◈！vip澳门贵宾会网址贵宾会官网入口◈ღღ◈，贵宾会官网地址◈ღღ◈。20世纪90年代以来◈ღღ◈，我国经济社会快速发展◈ღღ◈，中国人的社会心态也随之发生系统◈ღღ◈、深刻◈ღღ◈、持续的变化◈ღღ◈，呈现从封闭走向开放◈ღღ◈、从聚合转向分化◈ღღ◈、从制度驱动迈入自我驱动等趋势◈ღღ◈，并演化出多元交织的复杂图景◈ღღ◈。个体是社会心态的起点◈ღღ◈，家庭是情感联结的纽带◈ღღ◈，国家是制度供给的主体◈ღღ◈，社会是群体互动的场域◈ღღ◈，四者共同构成我国社会心态分析的“个人—群体—制度—文化”的象限结构◈ღღ◈：从微观到宏观◈ღღ◈、从私人领域到公共领域◈ღღ◈，全方位多层次捕捉社会心态的动态特征◈ღღ◈。

　　个体维度的社会心态聚焦微观个体生活鬼泽夫妇ep11◈ღღ◈，是社会心态的“细胞单元”◈ღღ◈，呈现主体性增强与多维分化并存的重要特征◈ღღ◈。家庭作为承担初级社会化功能的核心场域◈ღღ◈，始终是维系社会整合的基础性系统◈ღღ◈，更是社会再生产与人口再生产的最小组织形态◈ღღ◈，家庭维度的社会心态呈现传统韧性与现代转型交织的突出特征◈ღღ◈。国家维度的社会心态侧重公众对国家形象◈ღღ◈、制度体系和公共行政等正式性的认同与评价◈ღღ◈，这一维度反映制度信任与政治稳定的心理基础◈ღღ◈。社会维度的社会心态聚焦人们社会互动中的心理反应◈ღღ◈、价值观念和行为倾向◈ღღ◈，呈现出积极开放与风险焦虑共存的显著特征◈ღღ◈。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　朱荟◈ღღ◈，南开大学社会学院教授◈ღღ◈、博导◈ღღ◈。研究方向为人口高质量发展与公共政策◈ღღ◈。在《公共管理学报》《社会》《民族研究》《人口研究》等多学科领域发表CSSCI论文50余篇◈ღღ◈，17篇次论文被《新华文摘》等全文转载◈ღღ◈。近五年内◈ღღ◈，主持优化生育政策与应对老龄化的国家级和省部级课题十余项◈ღღ◈。

　　陆杰华◈ღღ◈，北京大学社会学系教授◈ღღ◈，中国人民大学吴玉章高级讲席教授◈ღღ◈、博导◈ღღ◈，中国人口学会副会长◈ღღ◈、中国老年学和老年医学学会副会长◈ღღ◈。主要研究领域为人口社会学◈ღღ◈、老龄社会治理◈ღღ◈、全生命周期健康等鬼泽夫妇ep11◈ღღ◈。在国内外学术期刊上发文200余篇◈ღღ◈。曾获北京市社会科学“百人工程”称号◈ღღ◈、第九届中华人口奖（科技工作类）等荣誉◈ღღ◈。

　　青年群体对社会环境变化的感知最为敏锐◈ღღ◈，其心理状态和价值态度常常率先响应社会变动◈ღღ◈，具有很强的预警性和指向性◈ღღ◈。从某种意义上讲◈ღღ◈，青年心态不仅关乎其自身的健康成长和社会融入◈ღღ◈，更是国家意识形态安全的重要“信号灯”和“警报器”◈ღღ◈，对社会潜在矛盾和重大问题发生具有一定的“瞭望”功能◈ღღ◈。

　　整体来看◈ღღ◈，当代青年社会心态总体上呈现出积极向上的态势◈ღღ◈，展现出奋发有为◈ღღ◈、勇于担当的精神风貌◈ღღ◈。但与此同时◈ღღ◈，伴随经济社会高速发展◈ღღ◈，青年在家庭生活◈ღღ◈、职业发展和社会交往等方面面临着前所未有的压力与挑战◈ღღ◈，导致部分青年出现心态波动◈ღღ◈、情绪不稳甚至焦虑躁动等现象鬼泽夫妇ep11◈ღღ◈。青年心态的这种复杂性◈ღღ◈，既反映出时代变迁下的心理适应困境◈ღღ◈，又提示我们必须给予高度关注与系统应对◈ღღ◈。

　　对社会心态的生成机制贵宾会彩票手机app下载◈ღღ◈，必须从系统治理的角度予以整体性应对◈ღღ◈。一方面◈ღღ◈，不能将不良心态仅视为个体心理问题予以“技术化”或“病理化”处理◈ღღ◈，忽视其深层的社会根源◈ღღ◈；另一方面◈ღღ◈，不能止于价值观层面的道德劝导鬼泽夫妇ep11◈ღღ◈，而需构建可执行◈ღღ◈、可持续◈ღღ◈、可拓展的社会治理结构◈ღღ◈。破除青年不良社会心态◈ღღ◈，应从结构调适◈ღღ◈、文化再造◈ღღ◈、制度支持三方面形成合力◈ღღ◈，建构系统性◈ღღ◈、生态化◈ღღ◈、多方协同的社会心态治理格局◈ღღ◈。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　廉思◈ღღ◈，中央团校（中国青年政治学院）副校长贵宾会彩票手机app下载◈ღღ◈、教授◈ღღ◈、博导◈ღღ◈，国家“万人计划”哲学社会科学领军人才◈ღღ◈，全国文化名家暨中宣部“四个一批”理论人才◈ღღ◈，国家中长期青年发展规划专家委员◈ღღ◈。主持国家社会科学基金重大项目◈ღღ◈、重点项目以及各部门委托课题数十项◈ღღ◈。主要著作有《思行者》《中国青年发展报告（No.4）◈ღღ◈：悬停城乡间的蜂鸟》《工蜂◈ღღ◈：大学青年教师生存实录》等◈ღღ◈。

　　商业航天具有拓展人类生存空间◈ღღ◈、延长寿命及保障安全等多重功能◈ღღ◈，成为新一轮科技革命和产业变革的重要组成部分◈ღღ◈。在人工智能◈ღღ◈、生命科学等领域的深度赋能下◈ღღ◈，商业航天呈现出技术集成与跨领域协同的显著特征◈ღღ◈。我国凭借技术基础◈ღღ◈、人才储备及政策支持◈ღღ◈，已在低轨卫星组网◈ღღ◈、深空探测和航天供应链建设方面取得重要进展◈ღღ◈，但仍面临核心技术创新能力不足◈ღღ◈、资金短缺◈ღღ◈、国际竞争压力◈ღღ◈、法律法规体系不完善等挑战◈ღღ◈。

　　促进我国商业航天产业高质量发展◈ღღ◈，应加大对关键核心技术的研发投入力度◈ღღ◈，尤其是在高效发动机◈ღღ◈、深空探测器和可重复使用火箭领域◈ღღ◈。通过建立专项基金和合作研发机制◈ღღ◈，推动技术突破◈ღღ◈。建立多层次融资渠道◈ღღ◈，包括政府引导基金◈ღღ◈、商业贷款和风险投资◈ღღ◈。为投资商业航天项目的企业和个人提供税收优惠◈ღღ◈，吸引更多社会资本的参与◈ღღ◈。积极参与国际航天治理鬼泽夫妇ep11贵宾会彩票手机app下载◈ღღ◈，加强与其他国家和国际组织的合作◈ღღ◈。完善国家层面的航天法律法规◈ღღ◈，为商业航天企业的发展提供明确的法律保障◈ღღ◈。积极参与国际规则的制定◈ღღ◈，确保中国在未来太空资源开发和管理中拥有更多的话语权◈ღღ◈。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　郭剑锋◈ღღ◈，中国科学院科技战略咨询研究院研究员◈ღღ◈，主要研究领域为大数据挖掘◈ღღ◈、知识工程◈ღღ◈、能源环境政策◈ღღ◈、决策支持系统贵宾会彩票手机app下载◈ღღ◈。累计主持科研项目60多项◈ღღ◈；发表学术论文超过90篇◈ღღ◈，其中SCI或SSCI论文超过60篇◈ღღ◈；参与重要咨询报告或建议超过50份◈ღღ◈；获得发明专利4项◈ღღ◈、软件版权16项◈ღღ◈。

　　当前贵宾会彩票手机app下载◈ღღ◈，内容生产模式在经历了专业生成内容◈ღღ◈、用户生成内容和专业用户共同生成内容后◈ღღ◈，开始进入人工智能生成内容的阶段◈ღღ◈，即通过生成式人工智能（AIGC）辅助或自动生成内容◈ღღ◈。生成式人工智能是基于人工智能技术◈ღღ◈，通过大模型训练和大数据学习◈ღღ◈，可以按照用户的指令◈ღღ◈，生产出具有一定意义的内容产品◈ღღ◈。生成式人工智能不仅构建内容生产的新范式◈ღღ◈，而且使社会信息结构发生较大变化◈ღღ◈，将对我们的生产生活方式产生深远影响◈ღღ◈。

　　普通用户在使用生成式人工智能时面临的常见问题包括把关不到位◈ღღ◈，影响对信息真实性判别◈ღღ◈；信息保护意识缺乏◈ღღ◈，易引发侵权和泄密问题◈ღღ◈；“提示词”不精准◈ღღ◈，影响人机交互效果◈ღღ◈；过度依赖机器◈ღღ◈，易产生“创作惰性”◈ღღ◈。

　　生成式人工智能环境下◈ღღ◈，提升用户媒介素养◈ღღ◈，需要增强把关能力◈ღღ◈，保证内容真实准确◈ღღ◈，培养用户的批判意识和质疑精神◈ღღ◈，强化信息安全意识◈ღღ◈，掌握设计清晰明确“提示词”的能力鬼泽夫妇ep11◈ღღ◈，重视提高英文学习能力◈ღღ◈，正确认识生成式人工智能中的算法和数据鬼泽夫妇ep11◈ღღ◈。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　许向东贵宾会彩票手机app下载◈ღღ◈，中国人民大学新闻与社会发展研究中心副主任◈ღღ◈，新闻学院教授◈ღღ◈、博导◈ღღ◈，新闻系主任◈ღღ◈，中宣部新闻阅评员◈ღღ◈，中国新闻奖专家评委◈ღღ◈。长期从事有关新闻媒体◈ღღ◈、新闻实务◈ღღ◈、马克思主义新闻观◈ღღ◈、媒介素养等方面的教学和科研工作◈ღღ◈。出版《新技术驱动下的新闻传播业◈ღღ◈：理论与实践》《数据新闻可视化》等著作◈ღღ◈。

　　二十四节气是中国人的时间制度◈ღღ◈，体现出古人的生活智慧与时间观念◈ღღ◈，是中华文明的重要组成部分鬼泽夫妇ep11◈ღღ◈。二十四节气作为百姓在日常生活中广泛使用的时间认知体系◈ღღ◈，其将自然天时转化为人文时序◈ღღ◈，将节气物性对应人的身心健康◈ღღ◈，将天道转化为人生的智道◈ღღ◈。二十四节气不仅是天文时间节点◈ღღ◈，也是色彩斑斓的文化时间◈ღღ◈，充满美善的意味◈ღღ◈。古代国家最高统治者◈ღღ◈，以观测天时为第一要务◈ღღ◈，如《管子》所说◈ღღ◈：“不知四时◈ღღ◈，乃失国之基◈ღღ◈。”古代社会高度重视四季之首◈ღღ◈，通常会举行盛大的迎气仪式◈ღღ◈，认为只有隆重地从四时所对应的方位迎来上天赐予的节气时间◈ღღ◈，人间才能获得正常的时间流转◈ღღ◈。对于平民百姓来说◈ღღ◈，二十四节气是日常生活的时间坐标◈ღღ◈。从立春开始◈ღღ◈，大寒结束◈ღღ◈，共历经二十四节气◈ღღ◈。每一节气分三候◈ღღ◈，五天一候◈ღღ◈，全年出现七十二种物候特征◈ღღ◈。

　　从立春“东风化冻”“獭祭鱼”◈ღღ◈，到大寒“鹫鸟厉疾”“水泽腹坚”◈ღღ◈，人们沐浴风霜雨雪◈ღღ◈，感受鸟兽虫鱼的蛰伏律动◈ღღ◈，体察二十四番花信与虹霓时令变化等◈ღღ◈。从“清明前后◈ღღ◈，种瓜点豆”的农事提示◈ღღ◈，到“立夏吃蛋◈ღღ◈，石头踩烂”的饮食养生◈ღღ◈，从“清明要晴◈ღღ◈，谷雨要淋”的农事气象经验◈ღღ◈，到冬至“数九九”与梅花消寒图的驱寒游戏……生活在天地之间的中国人◈ღღ◈，将对自然节律的感知与日常生产生活节奏◈ღღ◈，以及人们对生命的体悟融为一体◈ღღ◈。顺天应时◈ღღ◈，养德护生◈ღღ◈。（选自《人民论坛》2025年第12期）

　　萧放◈ღღ◈，北京师范大学社会学院教授◈ღღ◈、博导◈ღღ◈，人类学与民俗学系主任◈ღღ◈，社会学学位分会主席◈ღღ◈，民俗典籍文字研究中心民俗室主任◈ღღ◈。先后主持承担与参与国家社科基金重点项目◈ღღ◈、教育部文科基地重大项目等13项省部级以上科研课题◈ღღ◈。发表《岁时——传统中国人的时间经验》《中国历史民俗学理论与方法论纲》《年节礼俗的复兴与传承》等论文200余篇◈ღღ◈。